¿Buscas reflexión evangélica que oriente tu actuar en la sociedad? ¿Buscas textos con los cuales despertar conciencia cívica en otros cristianos? ¿Buscas artículos que te ayuden a examinar la coherencia de tus convicciones? ¿Eres un docente cristiano que busca textos adecuados para sus alumnos? Es eso lo que nos proponemos ofrecer en Estudios Evangélicos, y esperamos que el presente índice te ayude a encontrar lo que buscas.

2013

▪ Estudios Evangélicos, Evangélicos y política. ¿Qué hacer?
▪ Albert Mohler, Nelson Mandela y las ironías de la historia
▪ Manfred Svensson, Busquen la paz de la ciudad
▪ James Davison Hunter, Cambiar el mundo
▪ Ángel Aránguiz, Perdón histórico atrasado
▪ Luis Aránguiz, ¿Somos cristianos los evangélicos?
▪ Guilherme de Carvalho, Cristianismo y secularismo: ¿qué hacer cuando el diálogo “se acaba”?
▪ Michael Horton, La tesis de la secularización
▪ Jonathan Muñoz, Sexo y espiritualidad. Una reflexión
▪ Andy Crouch, Sexo sin cuerpos: para comprender la coalición LGBTQIA
▪ Dorothy Sayers, ¿Por qué trabajar?
▪ Pablo López-Silva, Psicología y cristianismo. La necesidad de una actitud analítico-cristiana
▪ Guilherme de Carvalho, El señorío de Cristo y la misión de la iglesia en la cultura. La idea de soberanía y su aplicación
▪ Abraham Kuyper, Soberanía de las esferas (20 octubre de 1880)
▪ Craig M. Gay, El ethos tecnológico y el espíritu del nihilismo (post)moderno
▪ Fernando Saraví, Sí, creo ¡ayuda mi incredulidad! La duda en la vida del cristiano
▪ Boris Pinto, El Areópago: Una metáfora en los días del pensamiento líquido
▪ Stanley Hauerwas, Ve con Dios. Carta a un joven universitario
▪ José Luis Avendaño, A propósito del discurso profético de la teología de la liberación
▪ Manfred Svensson, Evangélicos y católicos en la vida pública
▪ Todd L. Lake, Sexo en la ciudad (de Dios)
▪ Ezequiel Ambróstulo, Kierkegaard y el juicio al arte moderno
▪ Oración de año nuevo (Sören Kierkegaard, 1843)

Septiembre 2013, serie de artículos por los cuarenta años del golpe militar en Chile:

▪ Luis Aránguiz, Helmut Frenz, entre el mito y el hombre
▪ Jonathan Muñoz, Una paz mal entendida. Reflexiones de un chileno en Nueva York, durante el 11 de septiembre
▪ Cristóbal Cerón, Nueve compromisos para promover la reconciliación en Chile
▪ Matías Maldonado, Evangélicos en la dictadura militar chilena. Documento de síntesis
▪ Manfred Svensson, Todos cambiamos. Una reflexión personal a cuarenta años del golpe
▪ Luis Pino, 40 años. Buscando respuestas en el evangelio
▪ Cristian Morán, Pablo Sánchez, El sueño del ex-presidente Allende: el nuevo hombre, la nueva sociedad, y el evangelio

2012

▪ Luis Aránguiz, Del holocausto a la esperanza: aproximaciones testimoniales
▪ Elvis Castro, Dios entre nosotros: en Navidad, no acepte menos
▪ Jonathan Muñoz, Reflexiones sobre masculinidad y compromiso institucional
▪ Daniel von Wachter, Nuestro acceso racional a Dios
▪ Ezequiel Ambróstulo, Sobre el estado actual del arte cristiano
▪ Estudios Evangélicos, Académicos evangélicos en el mundo hispanoparlante
▪ Manfred Svensson, Reforma protestante y mundo moderno. Algunos lugares comunes
▪ Jonathan Muñoz, ¿Un giro de 360º o una Reforma?
▪ Christian Maureira, Para salir responsablemente del silencio
▪ Manfred Svensson, ¿Moral sexual o moral social?
▪ Gerardo Amarilla, Sobre la despenalización del aborto
▪ Manfred Svensson, Los cristianos no pueden predicar en la plaza
▪ Fernando Saraví, ¿Por qué la fe también necesita razón?
▪ Manfred Svensson, ¿Quién estaría hoy con Hitler?
▪ Gonzalo David, Literatura y vocación cristiana
▪ Byron Newberry, El desafío de la vocación en la enseñanza de la ingeniería
▪ Manfred Svensson, La obsesión por los profesionales
▪ Jonathan Muñoz, Herman Dooyeweerd, Las raíces de la cultura occidental
▪ Jonathan Wilson, Los evangélicos y el medioambiente. Una preocupación teológica
▪ Jonathan Muñoz, Cosmovisión bíblica y ecología
▪ Robert Woods y Paul Patton, Una crítica integral a las tecnologías mediáticas populares

2011

▪ Michael McClymond, Dos se hacen uno, dos se hacen tres: el placer y la procreación en la comprensión cristiana de la sexualidad
▪ Richard Mouw, Cómo cultivar cortesía respecto del sexo
▪ Richard Swinburne, La argumentación acumulativa a favor de la existencia de Dios
▪ Manuel David Morales, Naturaleza y teleología desde la física
▪ Jonathan Muñoz, Hay conocimiento en el Altísimo. Una breve introducción a Cornelius Van Til y su propuesta epistemológica
▪ Carlos Esteban Cuervo, Evolución-diseño inteligente. El debate y sus niveles
▪ Pablo de Felipe, Ciencia y fe. Convulsión en las aulas
▪ Boris Julián Pinto, Richard Dawkins y el unicornio invisible: el falso dilema
▪ Clara y Clive Beed, Una respuesta cristiana evangélica a la ciencia social naturalista
▪ José Luis Avendaño, ¿Quién es mi prójimo? ¿De quién soy yo prójimo? Reflexiones en torno al doble mandamiento del amor
▪ Nancy Ammerman, Trabajo académico cristiano en la sociología: tendencias del Siglo XX y oportunidades para el Siglo XXI
▪ Marcia J. Bunge, Una más vívida teología de la niñez
▪ Elizabeth y Robert C. Roberts, Declinar con gracia
▪ Manfred Svensson, La juventud como ídolo
La tarea de un (auto)crítico cultural. Entrevista con Os Guinness
▪ Scott B. Rae, Llamado, vocación y negocios
▪ Craig Blomberg, ¿Amos o esclavos de las riquezas?
Cristianismo y pensamiento económico. Entrevista con Adolfo García de la Sienra
▪ Jonathan Chaplin, El pensamiento político católico. ¿Qué pueden aprender los evangélicos?

2010

▪ Manfred Svensson, Cristianismo y tolerancia. Un ensayo de aclaración conceptual
▪ J. Budziszewski, La revancha de la conciencia
▪ Estudios Evangélicos, Nuestro lenguaje moral
▪ Elvis Castro, La pasión: ¿una nueva virtud?
▪ Protestantismo y ley natural. Entrevista con David VanDrunen
▪ Jonathan Wilson, La forma cristiana de conocer
▪ Jonathan Muñoz, Cosmovisión cristiana: una (muy) breve introducción
▪ Manfred Svensson, La traición inconsciente
▪ Vida pública y tradición política cristiana. Entrevista con Jean Bethke Elshtain
▪ Cuidado del alma. Entrevista con Eric Johnson sobre la psicología y el cristianismo
▪ Varios, El lugar del embrión humano en la tradición cristiana
▪ James Marcum y Robert Kruschwitz, Una revisión al concepto de salud
▪ Elizabeth Hall, La psicología académica como vocación cristiana
▪ Tomás Villarroel, La iglesia evangélica en Alemania oriental y la caída del muro de Berlín
▪ Gustavo Sobarzo, La medicina veterinaria como vocación cristiana

2009

▪ La escandalosa idea de una educación cristiana. Entrevista con George Marsden
▪ Darin Davis y Paul Wadell, Educar a los jóvenes para la bondad
▪ Manfred Svensson, Educación: crisis de la letra y del espíritu
▪ Tomás Villarroel, ¿Cuánta religión tolera Berlín? El problema de la religión en la educación de la capital alemana
▪ Estudios Evangélicos, Feriado evangélico, voto evangélico, independencia evangélica
▪ Juan Calvino en la tradición intelectual cristiana. Entrevista con Paul Helm
▪ A. J. Conyers, El verdadero sentido de la vocación
▪ Elvis Castro, La emancipación de los medios: un espacio para otro alter ego
▪ Theodore Hiebert, El Edén y la fuerza moral de un paisaje bíblico
▪ Don Browning, Matrimonio cristiano y políticas públicas
▪ Richard Lowery, Sabbath, un pequeño jubileo
▪ Manfred Svensson, Reposo cristiano y moral universal
▪ Franz Moller, Cosmovisión, Biblia y Derecho… (¡O sobre cómo un abogado lee la Biblia!)
▪ Dignidad humana y argumentación cristiana. Entrevista con Gilbert Meilaender
▪ Lee Hardy, La inversión de nuestra vida en la economía divina
▪ Tomás Villarroel, Licencia para matar. Sobre la realidad de la eutanasia en Holanda
▪ Manfred Svensson, Eutanasia, ¿por qué no?

2008

▪ Thomas Phillips, La pobreza en el mundo: más allá de los enfoques utópicos
▪ Pobreza, riqueza y ética cristiana. Entrevista con Thomas Phillips
▪ Tracey Stout, Quisiera que todos profetizaran
▪ Manfred Svensson, Las iglesias evangélicas ante la discriminación
▪ José Mendoza, ¿Servicio a Dios y al prójimo desde la profesión? Una mirada desde la historia de David
▪ Estudios Evangélicos, ¿Feriado evangélico o educación evangélica? Una nota sobre dos tipos de reconocimiento
▪ Estudios Evangélicos, Evangélicos ante la píldora. ¿Por qué no?